離婚は罪なの？ 再婚はできないの？

きょうはズバリ、
離婚と再婚問題にチャレンジします。

あぁ、律法を守れない！ 好きな人ができた、愛する人ができた、結婚したい。
いちど離婚してるけど、再婚は罪だ！ クリスチャンとしては失格だ、もう教会にも行けない、汚れた。
・・などとお嘆きの方がおられたら、ローマ書８章を読んでほしいです。救われますよ。

ローマ人への手紙７章１５節
わたしは自分のしていることが、わからない。なぜなら、わたしは自分の欲する事は行わず、かえって自分の憎む事をしているからである。

使途パウロがいいたいのは、律法に「・・してはいけない」、と書かれてあると、それをやってしまう、というのです。
わたし、日本人ですが、この感覚はわかりづらい。してはいけないと書かれてあるなら、それを守ろうとします。ユダヤ人は、してはいけないと言われると、やりたくなるそうです。

ローマ書７章には結婚と浮気の事が書かれてあります。これを字義どおりにとらえると、奥さんが死亡でもしない限り、わたしの再婚は許されないということになります。
現実にそう理解しているクリスチャンは多いように思います。
離婚・再婚問題で苦しみぬいて、失格クリスチャンだらけになってしまいそうです。
わたしもその一人です。
そうとう苦しみました。ローマ書７章クリスチャンでしたよ。

しかしそれでも私は救われた、と宣言することができます。
「救われた」とは、いったい何から救われたのでしょう・・
それは神の怒りから救われているということです。

信仰義人（しんこうぎにん）・・・
クリスチャンである私はキリストとともに死んだので、律法はもう私に対して要求することはなくなりました。信仰によって義とされるとは例えば、わたしの働きや努力とは関係なく、まったく罪のないキリストの完全無欠の行いや思いがすべて、わたしが行ってきたことになっています。
いやー、そんなムシのいい話しがあるわけがない、そう思われますよね。
あるんです、神様からのギフトなんです。
無償のギフトは存在するのです。
まったくの話し、受け取るか、受け取らないかの差なんです。
キリストの名によって義とされるとは・・・そういうことです。

私はキリストとともに死んだ・・・
ちょっとまって！ まだ実際に死亡したのではないです（笑）
そうではなくて、過去の自分とは決別したと、言い換えてもいい。
これは死んでこの世とオサラバしたのと同じくらい決定的であるということです。
あと戻りは、ない！ ということ。

ここでローマ書７章に書いてある結婚の話しに戻します。
ダンナが死なない限り、再婚は出来ない、と律法に書かれてあったでしょうか・・
あれ？ 少し違う見方ができるようですね。
そうなんです、別れた奥さんが死ぬ必要はなくなりました。
離婚したら、後を振り返らない。
奥さんが死んだのと同じくらい、絶対的にあとを振り返らない。
死人を憎んだって、しようがないのです。
感謝して赦しましょう。
離婚後たまたま再会しても、あとを振り返らない・・・

ローマ書７章３節
もし夫が死ねば、その律法から解かれるので、他の男に行っても、淫婦とはならない。
はい、もうおわかりですね。
救われました・・・

主の御名によって感謝し、お祈りをお捧げ申し上げます。
アーメン

気づいてしまいました。
きょう突然、聖書に書いてある神様のことを今までになく明確に感じました。
それはこんな風にです。
神様はアルファでありオメガである存在です。
つまり過去から現在、そして未来へと続く一方通行の一本道を歩む私たち人間とは、異なる時間概念の存在であるということ。

いま私たちが手にしている「聖書」とは、そのような神様からのメッセージ、プレゼント、ギフトであるということ。

この聖書の使い方では、はじめは創世記から順番に読むことを薦められます。ことのなりゆきを知るには、そのとおりなのですが。

しかし気づいてしまったのです。聖書は時空を飛び越え、未来を旅するツール、タイムマシンなのだと。あるいは過去にさえも・・・

未来に約束された福音、これこそが究極の救いなのです。

黙示録にあるように、携挙があり、生みの患難期があり、それから訪れるミレニアム期 ・・その次代には携挙されなかったが主を信じる人々もいれば、携挙後に滅びない体を着せられ、新しい名で主とともにいるわたしたちとが混在して住んでいる世界なのです。つまり古い肉体のままの人もいれば、新しい体の人もいるわけです。だから新しいミレニアム時代の幕開けでは、主を信じる人々ばかりで麗しく統治されてはいるのですが、ミレニアムの終わりになると、古い肉の身で交配し世代交代をしているうちに堕落するものが出てくるのです。なぜ神様はサタンを拘留してとっておいたかと言いますと、このような荒廃したミレニアム期の終わりに、最終的な裁きを行うためにサタンを解き放たれる為なのです。また、すべての死者も蘇り、最終弁明とその後の裁きが行われます。また、かれらを飲み込んでいた”死”と”ハデス”さえも最後は火の池に投げ込まれ、そのようにして、創世記のはじめにあるような現在の地球環境と現在の宇宙空間は、創り主の手によって消え去ります。

黙示録２１：１　以前の天と、以前の地は過ぎ去り、もはや海もない。

その後すぐに神様は新しい天と新しい地とを、わたしたちにお与えになられます。そして、そこに住む私たちには苦しみや悲しみ、叫びなどはなく、ただ主とともにいる喜びの日々が待っています。新しい都エルサレムは信じられないほど美しく輝き、主の輝きのために日没もありません。また、この時代には神殿がありません。なぜなら、主が神殿そのものだからです。

主はすぐに来るとおっしゃいました。
未来に約束された福音、これこそが究極の救いなのです。

そのような目線から現在のわたしたちがどうあるべきなのか・・・
目覚めていなさい、わたしはすぐに来る。
そのように主が言われた意味がわかってきたように思えます。

究極の救いが得られた未来の世界からの視点で、いまの自分をみること・・・それこそが重要なのではないでしょうか。

ただ救ってください、救ってくださいと闇雲に主に祈っても仕方がない、そんな風にいまは思っています。

なぜいま、私たちは聖書を手にとり、福音を学んでいるのか、なぜ福音を述べ伝えよと主はおっしゃるのか、その意味がわかってきました。

なぜ受洗後にビジョンを見せていただき、馬小屋とともに白馬の子馬を私の内に置いていかれ、その際に「うまく育ててみてね、じゃあね」、と言われたのか・・・
また、荒れ果てた工場跡地に住む病人や生活困窮者の人々を救うビジョンを見せていただき、不思議なことに一人ではなく、一緒に歩いている人がいました。わたしたちのことを「私の友」と言われた方が一緒におられ、なぜこのような事をしなければならないのかと疑問を発したわたしに「右手を見てごらん、あなたはもう権利書を持っているのだから、しっかりしなさい」、と言われていたことを憶えています。

いまもその事を思い出しながら、日々を過ごしています。

福音宣教への道か・・・

主よ
年齢を重ねた罪深いわたしに、このようなビジョンを見せておらる主よ、
わたしのことをさえ、「友よ」と言われる主よ
あなたが一緒に歩まれるのなら・・・

罪は贖われ、拭い去られ、
しかも選ばれた・・・なんと光栄なことでしょう。

主イエス・キリストの御名によって感謝し、
お祈りをお捧げ申し上げます。
アーメン

主の掟（おきて）

主の掟（おきて）、戒めとは・・・
主がわたしたちを愛してくださったように、わたしたちが互いに愛し合うようになること。
これが主イエス・キリストが私たちに課せられた戒め。
私は、友のために命を捨てることになったとしても、悲しくはありません。
悔しくはありません。
なぜなら、つねに主が横におられ、わたしと一緒に歩んでいてくださるからです。
わたしは、これほどの大きな愛を、ほかに知りません。

わたしはわたしのことを、主の命じることに従う僕（しもべ）であると思っていました。
ところが主は、「あなたは私の友である」、と言われました。
なぜなら、しもべなら、主人の考えを知ることはなく、命令に従うのみですが、天の御父が主に語られたことは、わたしにも聞かせてくださっているからです。
だから、「あなたは私の友だ」、と主は言われたのです。

わたしが友であることは、わたしが選んだのではなく、主がわたしを選び出し、友であるよう任命してくださったのです。
だから主の御名のもと、わたしがすることはみな、天の御父によって成就することになっています。
またそれによって栄光が天の御父にありますように。

そしてこの福音がすべての人々に届き、主を信じるすべての人々の内に主がありますように。
アーメン

聖霊の証

私は主の御名を褒め称え、主を愛します。
天に御名が在るように、地にも御名が在りますように。

わたしは主の掟を受け入れます。
わたしは主の掟を守ります。

主よ、こんなわたしを愛してくださり、ありがとうございます。
これからも、わたしを通して、あなたご自身を現してください。
わたしと接する方々に、あなたのお姿が現れて、あなたを賛美する者に変えてくださいますように。
ありがとうございます。
主イエス・キリストの御名によって感謝し、お祈りをお捧げ申し上げます。
アーメン

人は何の為に生きるのか？

人生の目的は何？

この問いに対する答えは、聖書の中では単純明解です。

神様が人を作ったのだから、人は神さまの為になるように出来ているのです。

幸せって何かを考えた時、

イエス様が、「あぁ、いま幸せだなー。」って思うことをやろうと思うんだ。

うん・・それが僕の幸せになる。

自分にとってのね。

それを命がけでやろうと思うんだ。

だって、イエス様は僕たちの為に、命がけになったんだよ。

命をかけるほどに、やんなきゃいけなかった事だったんだよ。

それが十字架にかかる事。

僕らの罪の象徴だよ、あれは。

本当は僕らが十字架にかかるべきだったんだ。

だけど人類右代表でイエス様が十字架にかけられたんだ。

何のために？

僕たちが神様と仲直りする為さ。

神様は、嘘をつけない。

だから欺く知恵を身につけちゃった人間を罰して切り捨てなきゃならなくなったんだ。

でも出来るかい？　抹殺して、クシャって潰しちゃうなんて。

本当に好きで好きで仕方なかったんだよ、人間のことが。

だって自分に似せて作った最高作の人間のことだもの。

だから潰せなかったんだ、クシャって。

それで神様は考えたんだ。自分のひとり息子に罪を全部背負わせて、その彼を罰することにしたんだ。

そしたら大好きな自分の作品を壊さずに済むだろうって、考えたんだよ。

でも出来るかい？　自分の息子を悪人の身代わりに死刑にするなんて。

人類右代表、それがイエス様、ヒトであって、神の子でもあるんだよ。

罰せられるために人の世に生まれた神の子。

ひどい罪人に仕えるために生まれた神の子、イエス。

神様ってね、実は愛で出来てるんだよ。主成分は愛。

だから神様の差し出すものって、愛しかないんだよ。

信じていいんだと思うよ。

それだけはね。

離婚と再婚について

同じお悩みをもつ独身の男女のみなさん、中年クリスチャンの私から聖書福音のメッセージを送ります！
聖書では離婚は罪であると言われ、相手が死別でもしない限り離婚も再婚もできずにドロドロの人生を歩むことになってしまわないよう、本当はイエス様はなんと言いたかったのか、一緒に考察をしていきましょう。
私は１３年前に離婚しました。というか離婚を同意せざるを得ない状況であったわけです。さて世の中には経済的な理由、あるいは夫婦間の冷え切った関係または夫の暴力（DV）などが原因となり離婚することもあるわけですが、ここは一旦子供の養育問題は横に置いといて、当事者である私たちの離婚と再婚問題について、聖書に書いてある律法とイエス様のみ言葉に照らし合わせて、離婚は罪深い行為なのか、再婚は罪なのか、じゃあ私たち人間は姦淫の罪を犯し続けていて、この矛盾をどうしたらいいのか、もう祈るしかないのか、苦しむしかないのか、このあたりを鋭く考察して見ようと思うのです。
YAHOO!知恵袋に掲載されていた質問と投稿を参考に考察をしていきましょう。
ズバリ、再婚は姦淫であると聖書に書かれています。離婚については否定的な教会が多いように感じます。これは聖書通りと思います。しかし再婚について言うと、特にプロテスタントの教会はどこも容認しているような印象を受けます。私にはこれが聖書の教えと矛盾しているようで不思議でなりませんでした。
新約聖書 マタイ５：32 にはハッキリと、再婚は姦淫に当たると書かれています。「しかし、わたしはあなたがたに言います。だれであっても、不貞以外の理由で妻を離別する者は、妻に姦淫を犯させるのです。＜また、だれでも、離別された女と結婚すれば、姦淫を犯すのです＞。」
どうみても、マタイ５：32 にはハッキリと再婚は姦淫に当たると書かれているようにしか思えないのです。しかしどうやらここでイエス様が言いたかった事は、当時のユダヤ人の習慣に関係があるようなのです。妻以外の女性と不倫すれば、姦淫罪で死刑になります。しかしここで当時の民衆は都合よく発想の転換をした！ もし元妻と離婚し、不倫相手を妻にしてしまえば姦淫罪になりません。離婚はモーセも認めていますから（申命記 24:1）。そういうわけで、不倫を正当化するために結婚・離婚を繰り返す人々が当時は多かったのです。しかも、死別・離婚を問わず、夫をなくした女性の援助という名目もありますから。ここで言われている「離別された女と結婚する」というのは、そういう意味です。イエス様が反対したのは、そのように法の抜け穴を突いて不倫を正当化することでした。お前たちはそれで法を守ったつもりかもしれないが、そもそも情欲の目で女性を見た時点で、心で姦淫を犯しているではないかと。人の罪から出た小賢しいやり方が、神の法を台無しにしていると言われているわけです。
また、イエス様は、マルコ 10:5 では「モーセが離婚を許したのは、お前たちの心が頑であったから」だと言われています。しかし、本来的に夫婦は一体であるのだから、離してはならないものであるのだと。ここでイエス様は、原則と例外を考えておられます。
「夫婦は一体となる」は原則であり、神の意志によるもの。
しかし、夫婦関係が冷えきっていたり、あるいは暴力があったりした場合、離婚を許さなければかえって罪の温床になります。
モーセは人に罪を犯させぬよう、例外を設けたのです。
大事なことは、神の意志による原則と、人の罪を犯させないための例外とを、ごっちゃにしてはならないということです。
「聖書に書いてあるから守らなければならない！」ではなく、それが原則なのか例外なのかを踏まえた上で、「神の心にかなうこと」を選ぶ必要があるわけです。
だから、パウロは手紙の中で「これを命じるのは私ではなく主である」、あるいは「これを命じるのは主ではなく私である」ということを明示的に書き分けているわけです。そして後者に属するものつまり私ごととして「もし自制することができなければ結婚しなさい」と命じています（I コリント 7:9）。これは初婚・再婚を問わず、結婚していない男女に向けてのものです。
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聖書的解釈の結論）
原則）
夫婦は一体であり、神の意志によるものである。
例外）
しかし夫婦関係が冷えきっていたり、あるいは暴力があったりした場合、離婚を許さなければかえって罪の温床になるということ。
再婚について）
パウロから初婚・再婚を問わず、結婚していない独身の男女に向けてのメッセージ
「もし自制することができなければ結婚しなさい」（I コリント 7:9）
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ハレルヤ！
自制もできない私でありますから長い独身生活はかえって罪の温床になります。
ぜひとも早めに再婚して神の祝福を受けようと思います！
アーメン